念佛与止观
念佛是净宗行门,止观是台宗修法,两者同耶!不同耶!答曰:亦同,亦不同。何以言之?同者,为行不同,其理无殊。一句弥陀,不起妄念即是止,了了分明即是观。一念中,止观具足。非别有止观也。夫止观者,即心性之寂照也。寂即止体,照即观用。从寂起照,还照寂体,故寂照不二。能念之心,不生不灭,即照而寂。所念之佛,了了分明,即寂而照。心即佛,佛即心,故心佛不二,即寂照不二,故云同也。在因曰止观,在果曰定慧。止即定因,定即止果;观即慧因,慧即观果。
不同者,用止观法去断惑证真,乃一切通途法门惟凭自力之修法。念佛往生,乃仗他力兼仗自力之特别法门修法,所以两者又有不同。但若无信愿念佛,以之断惑证真,则与止观修法又不同而同矣。