略论一句弥陀,能除八十亿劫生死重罪
张秉全
为什么说,念一句六字洪名,能除八十亿劫生死重罪?虽说出于经文的金口诚言,很多人不能无疑。今试论之。
须知此一句阿弥陀佛,乃是法藏菩萨因地发四十八宏誓,经无量劫修行。而今因圆果满,既庄严成就了极乐国土依正二报,亦庄严成就了此一句南无阿弥陀佛名号。所谓成就如是功德庄严,全德立名是也。
我们正持名时,是从性起修,全修在性的。具体说,是从本觉理体上起念,念这句佛号的。此能念之心,实际上也是竖穷三际,横遍十方的法界体。此法界圆融体,作我一念心,所以正念佛时,全体转成佛法界了。所谓是心作佛,是心是佛是也。印祖常说的“以果地觉,契因地心,因该果海,果彻因源”就是这个意思。或许有人为产生这样疑问,这是我的自佛呢,还是阿弥陀的他佛呢?答案是,既是自佛,也是阿弥陀佛的他佛!这怎么说呢,从我们念佛众生边说,由于众生自心的离念灵知,本来是佛。但不念佛时,却不是佛。因为念心具十种法界,随缘哪一个法界不定故,今在念佛中,随缘佛法界,也可视为自佛,但只是目前状态下之素法身而已,不是究竟佛。何以故?因为尚有后念故,不念佛时,就变成是心不作佛,是心不是佛,仍是娑婆世界生死凡夫故。从弥陀边来观察,由于诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,心作观时或持名时,是心即是三十二相,八十种好,诸佛正遍知海从心想生,是心作佛,是心是佛。根据这一原理,众生心水净,诸佛影现中。可以视为就是弥陀之法身佛。以弥陀本来是法界藏身故。因此,我们众生正念佛时,自己的尚无威德神通的素法身,与弥陀究竟成佛的法身,如水乳交融,合在一起,约我身一边而说,弥陀是我心中之佛。约弥陀一边而说,众生是佛心中之众生。由于自他不二,共禀真如故,我们正称名时,就有条件将阿弥陀佛之万德,召唤过来,转化成自己的万德,一点也没有遗漏。所谓以名召德,罄无不尽是也。因此,一句佛号,不涉异缘,一念相应一念佛,念念相应念念佛,念念能除八十亿劫生死重罪,顺理成章,成为可能的事了。