理具和事造
吾人介尔一念,理具和事造两重三千,同具此一念中。约理具说,此三千性相,乃天然性德,不假造作。但此天然性德,无法自显,必须经由事造之修德。方能彰显其作用,所谓修德有功,性德方显是也。反过来,约事造说,此三千性相的现起,也必须是理上固有的,才能现起,理若不具,也不能彰显。所谓事造,事造其理具,理若不具,事何所造是也。可知虽称二重三千居介尔一念中,亦非是实有六千也。理具三千,即是事造三千。离却理具三千,亦无事造三千;譬如煮米能够成饭,为米有饭性故。离却事造三千,怎显理具三千。譬如不施水火烧煮之功,不能成饭。能明白理具事造二者相成互显的关系,则事由理成,理因事显的道理,便可了然矣。