离一切相,修一切善
离一切相,及修一切善法,此是学般若菩萨所修的行门,亦即不住生死,不住涅槃之境界。离一切相,即不住著于生死;修一切善法,即广行六度万行善法,而不住著于涅槃。能知一切相当体即空,这从善知识开示中,或从经教的文字上明白其义,还是容易的,但可要达到行住坐卧中离一切相就太不容易了。这需要行人在境界上不断观察、磨练。非能一蹴而就。何则?因无始劫来,八识田中执境界为实有的积习太重,非仅凭明白诸法空相即能解决,入观尚可了了,出定依然执为实法,未证道者,十个有九个如此,何况我等凡夫。至于修一切善法,也是从离一切相的前提下,修六度万行一切善法。苟能如是,则达到到《金刚经》上所说的“应无所住而生其心”的要求。无所住,即离一切相,不住著于色声香味触法之六尘境界;而生其心,即修一切六度万行等善法。此中境界,即是一实境界,中道妙境。中论偈云:因缘所生法,我说即是空,(空即离一切相)亦名为假名,(即宛有其相的假名)亦名中道义。(即空有不二之中道)般舟居士说:以无执著之心,修一切善事,如是!如是!