持名念佛,有事持理持
事持与理持,出于藕益大师的《弥陀经要解》。事持者,信西方有阿弥陀佛,发愿求生极乐,而未达是心作佛,是心是佛,如子忆母,无时暂忘。由于只从事相上修持,未达理性,故名事持。理持者,信西方阿弥陀佛,是我心具,是我心造。即以自己所具所造的万德洪名,念念执持,如子忆母,无时暂忘。从执持名号上,与事持全同。从理性认识上,因理解不同,故分事持、理持。心造即事修。心具,即理性。心造,即是心作佛。因作佛故,心具之佛显现,故名是心是佛。又:是心作佛,是从性起修。是心是佛,是全修在性。性修不二,事理圆融。达理性而不肯念佛,是名执理废事,终成落空之祸,不明理性而事相持名,不费入品之功。