病中感言
过去我对妙叶大师《宝王三昧念佛直指》十大碍行中所说,念身不求无病,身无病则贪欲乃生。以病苦为良药之教诫,虽知所言良是,实则体会极其肤浅。几日之前,因患痔疮住院动了收术。手术虽小,术后痛得我死去活来。终日整夜,目不交睫。拼命念佛,求佛援救,愿即生西方。但由宿业深重,何能如愿。于是心中默祷于佛,愿我将来往生西方,得无生法忍已,悲心遍愍病苦众生而施救度,如是一念,奇迹居然出现,疼痛立时缓解,变得稍可忍耐矣。由此可见发菩提心对修行人之重要。即自思忖:某于台教略窥门径,粗知圆理。平时遇有缘者,来问台宗圆顿道理,说得头头是道。为何病苦一至,却束手无策,狼狈如是。平日奢言,生佛平等,三无差别,何等自负。今也全不济事!——可见仅是理即的体同。从事用上而言,则生是生,佛是佛。在缠法身岂能等同于惑尽智圆之妙觉法身。因此更加坚定了在念佛修行上,必须将自己放在是一个生死凡夫,罪障深重,苦不堪言,求佛垂慈接引,往生西方之信念。诚告净业友人与夫台宗同修,倘若仅凭生佛平等理念,虽一心持名,而不注重于信愿。则落入唯仗自力了生死的通途法门矣。你能自力断惑吗?若不能,则仍是六道轮回中一员苦众生啊。您的圆顿道理,说与阎王老子,他是不卖你帐的。蕅祖尝言:昔日宗乘自负,藐视净土。后生一场大病,方知死心归向净土。蕅公性相圆通,弘台教说唯识,名字位中真法眼。而其修行之方,孜孜不倦,唯持一句万德洪名而已。在《弥陀要解》中,蕅祖大声疾呼,处娑婆五浊恶世。非欣厌具足,念念即佛必不能度。蕅祖犹尚如此,我何人斯,敢不景从。印祖在文钞中也不厌其繁地告诫弟子:要仗佛力,此之念佛法门,能了生死,全仗弥陀誓愿摄受之力云云。
通过此次一番病苦,使我对信愿持名之一法,更加坚定信向,不敢稍存一念游移怠忽矣。谚云:“塞翁失马,安知非福。”思之,不禁哑然失笑。