修学止观的方法有哪些

(一)临坐前的心理准备一和气

先选定坐处,次当轻步缓行数分钟,以放松身体平静心情调整呼吸,然后从容上座自然会进入轻安舒适的状态。

(二)调适身体姿势一调身

趺坐:坐时先宽衣解带,及取所有妨碍之物;后端身趺坐,并注意身体各个关节的保暖。最好准备一个薄棉或毛毯披身,包好两腿膝盖及双肩,以免受凉。

微动:将头及腰部顺着左右前后做轻微的转动。

叠手:双掌叠放,两拇指轻触放在脐下2寸处,贴近小腹。

松腰:腰应松静自然,不可用力挺起。

沉腹:心想呼吸宜深且长。

含胸:胸须向内微含,使心窝降下。

宽肩:两肩宽松,不可耸起。

抵舌:口宜微闭,舌轻抵上腭。

止头: 头颈正直,不可强挺。

垂眼:两眼微开。

微笑:脸部肌肉要放松,呈微笑状态。

舒适:若感身体有不适之外,可轻动身体,全身放松。

坐毕:先放开意念,想气从全身毛孔出,渐轻努身及舒放两臂,双手搓抚脸部,后放足,再用手按摩腿发麻处,缓缓起身。

调适心理的平衡——调心:

A:系缘止,正如佛经所说“专心一处,无事不办”。

鼻端:有对治昏沉的作用 不能用意过猛

脐轮:有对治散乱的作用 可有意无意之间

B:制心止,力求念起即灭,因心如王,五根如臣,擒贼先擒王,若心王能控制好了,那么其他五根便易于归服——事止。

C:体真止,心缘性空真理,了知诸法缘生无自性,使心契入理趣,对一切顺逆好歹的外境都不取不执。心若不取,妄念自止——理止。

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