不变随缘,随缘不变,互相发明
不变随缘,随缘不变,这两句话,经文及历代善知识的著作中常常提及,此乃圆教道理,能透彻阐明其理,亦甚不易。近重读印祖增广文钞复马契西居士书九,(上册第280页)乃有新的体会。从印祖的复函中语句来看,马契西居士似曾问过印祖,不变随缘,随缘不变,这二句话,似乎有矛盾,既是随缘,则有变动,二者如何统一呢?印祖不愧为当代绝无仅有之大善识,能不费笔墨,将此二句话,用少量语句,就给解决了。印祖说,“由不了真无自相,随迷染缘而当体成妄,妄无自性,当迷染而其体原真。(故)终日随缘,终日不变,”。这几句话不难理解,翻成白话就是:真如本身是没有形相可得的,它能随众生迷染之妄心,现出种种妄幻之相,这就是不变随缘啊!但当下因迷染妄心所现之幻相,而其体原是真如,这就是随缘不变啊!最后印祖说,“能自领会固好,如仍不领会,但息心念佛,到业消智朗时,自可了了悉知,不必专以问人为事也。”为什么,这是自心固有之法,所以业消智朗就能明白。楞严经上说,“观相原妄,其性则真。”也是这一层意思。书此自解,公诸同修,以为然否!