妄念不生为禅，坐见本性为定。
本性者，是你无生心。
定者对境无心，八风不能动。
八风者，
利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，
是名八风。
若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。
讲唯识道光座主问曰：禅师用何心修道?
师曰：老僧无心可用，无道可修。
曰：既无心可用，无道可修，云何每日聚众劝人学禅修道?
师曰：老僧尚无卓锥之地，什么处聚众来?
老僧无舌，何曾劝人来?
曰：禅师对面妄语。
师曰：老僧尚无舌劝人，焉解妄语?
曰：某甲却不会禅师语论也。
师曰：老僧自亦不会。
华严座主，问大珠和尚曰：”禅师何故不许青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若?“
珠曰：”法身无象。应翠竹以成形。般若无知。对黄花而显相。非彼黄花翠竹而有般若法身。
故经云：‘佛真法身犹如虚空。应物现形如水中月。’
黄花若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。翠竹还能应用。座主会么?“
云不会。珠云：”若见性人。道是亦得。道不是亦得。随用而说。不滞是非。
若不见性人。说翠竹着翠竹。说黄花着黄花。说法身滞法身。说般若不识般若。所以皆成诤论。“
座主礼谢而去。