我们说善根有几种，一个是退分善根，第二个是上进分善根，再来就是殊胜善根，最后就是无上善根这几种。
退分善根就是《菩萨璎珞本业经》所说的，在信位的菩萨因为信根不具，所以他经常会退离，退出于他在长养信根时所行的一切行，而落入其它的邪见，落入世间有所得的追求上面去，这就叫退分。
上进分善根，就是要依止真实善知识来修学正法教，以期能够脱离异生性，断我见，断三缚结，这样才叫作上进分善根。可是不能去否定掉这前六块饼----布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，你不要说第七块饼直接吃就好，前六块饼可以不吃，反正第七块饼可以让我饱，那我就吃第七块饼。这样的话就表示，善根不具，表示信根不具。佛已经告诉我们，你得把福德资粮修集足够，你要次第地多求方便，前面这些布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧都是方便，都是为了让我们善根巩固，这样你开悟了才不会退转;所以应该要求上进分善根，现在大家就是在求上进分善根。
殊胜的善根是什么?我们更要求殊胜善根!因为菩萨对于善法欲，不能停下来;不能说：我不能贪，那就连善法欲我都把它停下来。不行!善法欲这个贪要一直地增强，不只要有上进分善根，还要殊胜善根----希望能够长养善根，成为殊胜善根。什么叫殊胜善根?断了我见以后断三缚结，乃至亲证法界实相如来藏，得善友多所摄受，能行布施等六度波罗蜜多，三十七道品，将来能够成熟有情，严净佛土;殊胜善根就是，于七住位以后，所行的这些行;亲证法界实相如来藏，得到了善知识、善友的摄受;善友就是我们同修道友。