南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……嘿、嘿嘿嘿嘿，无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破，走呀走，乐呀乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。”“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，笑我疯，笑我颠，酒肉穿肠过……天南地北到处游，佛祖在我心头坐。走呀走，乐呀乐，哪里不平哪有我……”记得小编当时正上小学，学校联欢之时就有高年级学生以小品形式将剧中情景演出来。那个年代，破蒲扇，济公帽(报纸叠成)，也在小伙伴中非常流行，大家都不知道啥叫“南无阿弥陀佛”，也不知道啥叫“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”，但却天天乐呵呵地唱这首歌。
也有人则一分为二：其一，济公已成罗汉，罗汉已达自觉境界，常住世间，弘扬佛法，行菩萨道。济公深知娑婆世界众生冥顽难度，因此看似极意颠狂，实际是活泼的禅机，是方便的游戏法门，是应娑婆世界之机，解脱众生之苦。佛教提倡“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，济公这种行为就是一种体现，“济私”终成凡夫，“济公”则是“活佛”。其二，则如印光大师所说，“济公借此疯疯癫癫，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信。此非凡僧所可行，行之则破坏如来正法，为害不浅”。
当代高僧惟贤法师认为：依佛教正义阿罗汉译义有三，一曰无生，即生死已断、不受后有、不堕轮回;二曰杀贼，即经过修行断除烦恼，消灭三界见思惑，达到离欲寂静;三曰应供，即游戏人间，接受众生供养，堪为众生福田。而方便善巧、大机大用、处污泥而不染、品行高洁、悲智兼运、游戏神通，则非登地以上菩萨不行。唐代高僧寒山、拾得，五代奉化布袋和尚，即是文殊、普贤、弥勒化身，都属此类。认为济公既为罗汉，又为菩萨，“内秘声闻乘，外现菩萨身”，未尝不可。