佛教对宇宙一切事事物物，统称之为法，而法必有它的本体，叫做性，也有它的现象，叫做相，性只有一个，相则万殊，就是我们在心上生起一个念头，也有它的相状，总名为法相。
指诸法之相状。包含体相(本质)与义相(意义)二者。《大毗婆沙论》卷一二九云(大正27·674c)︰‘唯佛世尊究竟了达诸法性相，亦知势用，非余能知。’陈译《摄大乘论释》卷六云︰‘如来之智于法体及法相皆无障碍。’又《成实论》卷一〈众法品〉云(大正32·244b)︰‘阿难是大弟子，通达法相。’卷二〈四法品〉云(大正32·250b)︰‘了义修多罗者谓是义趣不违法相，法相者随顺比尼。比尼名灭，如观有为法常乐我净则不灭贪等;若观有为法无常苦空无我则灭贪等，知无常等名为法相。’以上皆谓法的体相为法相。