般若在佛教里还包含了五个层面。一是实相般若，二是境界般若，三是文字般若，四是方便般若，五是眷属般若。
实相般若是般若中最根本的，是对于生命本源的认知，是大智慧。比如我们说的上帝、神、佛、禅、涅槃都是它。是宇宙的本源，这个般若和我们的聪明是完全不同的，聪明智慧只是源于我们的认知范畴，是经验学习的结果，而般若可不是，它是不可思议的，无法用我们现有的思想去解释。
境界般若。境界是一种只可意会不可言传的东西。我们凡人的七情六欲生老病死这些事儿，在般若的境界里是完全不存在的。这是一种智慧的境界。
文字般若又是什么呢?文字是智慧的表达。就好像所有的人都会写字，但文学家却极少，这就是文字般若。大约我们今生所学所读都是为了来生的智慧吧。否则怎么会有神童呢?这智慧是七分天分，三分学习的。
方便般若。方便般若既是一种方法。这种方法能够让人很轻松的听懂、了解非常深奥的事情。就好像你要和孩子沟通，就需要用一种孩子能听懂的语言。这就是方便般若。
眷属般若通俗的说就是大智慧的亲戚。比如布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。