一.佛陀善知识的定义(具足断、证二种圆满的胜士);
断——指完全断除了烦恼和所知二障。
证——是指完全圆满了二种智慧。
二.地上菩萨的善知识是指初地到十地之间各地不同断，证诸功德。此中又以第八地以上之菩萨具足摄受众生之十力功德自在：(一)于寿得自在，(二)于心得自在，(三)于资财得自在，(四)于业得自在，(五)于生处得自在，(六)于所欲得自在，(七)于愿得自在，(八)于神通得自在，(九)于智慧得自在，(十)于法得自在。
(一)于寿得自在者——能随意住世，寿命长短，随己所乐。
(二)于心得自在者——随己所乐，能出入任何三昧禅定。
(三)于资财得自在者——能随意变现无量宝珠，如降大雨利济有情。
(四)于业得自在者——能于地、界、众生、生处及转变他受用得自在。
(五)于生处得自在者——能住于禅定而生欲界中，其禅定力亦不坏失。生欲界已亦不为欲界所染污。
(六)于欣乐得自在者——能随自意之所欣乐转变地大或水大等神通。
(七)于愿求得自在者——随己意之愿乐能圆满成办自他之种种愿求。
(八)于神通得自在者——随众生之爱乐能变现无量无边之神通。
(九)于智慧得自在者——于法，于义，于决定语，于辩才等得究竟通达智。
(十)于法得自在者——能以一音声同时为一切众生说法。如契经说，各各众生种性万千差别，名、句，文辞各各不同皆悉明了，其心皆得满足。