当今诸多修行密宗之信众,固然了知禅修的重要性,但误认为只需安住即可,因而摒弃一切前行等诸多方便。又有者入座禅修仅贪图简便舒适,懒于按照前行之前行、入座前行、共同外前行、念诵仪轨和回向等方便如法行持。然需了知,若未细致观待自宗禅定之理趣及引导方便,盲目安住于平静状态,不知辨别上下禅定之要义,极易落入世间禅定。如《华智仁波切教言》中云:“能知修行不知妙解脱,岂不犹如禅天定?”如此禅定与世间之昏睡、无念、无记状态无有区别。若果如此,焉需进入佛门而离事专修?
如今我等依然烦恼粗重、昏沉散乱,说明禅定见解并不了义,尚需依师教言细致实修。又有者于禅修中仅欲求无念之境界而压制烦恼,诚如萨迦班智达于《涅莫问答》中曰:“以方便为次要,智慧为主要者,则已堕入声闻之灭谛矣!”
为避免上述过失,即使时间有限,我等于每座禅修中亦应按照导师教言,认真做好从前行之前行直至回向之每一个环节,并于止观交修中调伏内心。