韦提希夫人选择西方极乐世界作为往生之处之后，就恳请释迦牟尼佛教导往生的方法。在那个时候的韦提希，心里就在思惟，往生到西方净土那样清净庄严的地方，一定要有很高的修行功夫，也就是要有定性、定善才能往生，她就请教我思惟教我正受。
而释迦牟尼佛却是观机施教，知道阎浮提的众生烦恼习气非常厚重，大多数众生的心，都是散乱动荡的，如果不能舍去分别攀缘之心，那么，思惟正受的清净境界，是不可能显现出来的。所以，就不能仅仅宣说定善之门了，就要为适应更多的散动众生的机缘，来开显一个方便。所以，这是释迦牟尼佛自开三福之行。因为韦提希夫人并没有请求这样的三福，她请求定善，然而释迦牟尼佛却宣说了散善的三福。
这里有一个用意，就是众生对西方极乐世界信心缺乏，难以建立的原因，就在于智慧不足。为了培植众生的智慧，给他一个过渡，一个桥梁，先让他修福，容易下手，修福修到一定程度，就能转化为智慧，福至心灵。有智慧，他才能相信念佛往生净土一法。直接从信心契入，这对于少数宿世善根深厚的众生，有可能性。但对于大多数众生来说，很难去契入。