我出家受菩萨戒时，有一个环节是授锡杖。当时戒和尚从大殿出来，持着锡杖，一听到锡杖发出的环铃撞击之声，我寒毛直竖。
授锡杖时有一句话：执持锡杖，示如实道。这句话一直在戒场内盘旋，我跪在地上，止不住泪流满面。及至今日，这一幕还是时常现前。
接过锡杖时，手一持，环铃一震，佛的三藏十二部就在这里，一切三宝的功德就在这里。所以出家人最大的法器就是锡杖。
锡杖也是正法住世的标志。想知道一个法师的住处，总会问“您的住锡地在哪里?”锡杖代表出家人的生命，它蕴含在内的法需要出家人用整个生命去弘扬去呈现。这是出家人的功德，在家人做不到。所以出家人可以持锡杖，在家居士不可。
从大乘上看，十方三世一切诸佛皆现出家人身而成道，没有一尊佛是现居士身成佛的。出家人的形象就是佛的形象。
我讲这句话出处在哪里?《地藏十轮经》。在《地藏十轮经》里佛陀再三强调，我的出家弟子再不好再破戒，大梵天、帝释天都不允许呵责。连大梵天尚且不许，何况世间的国王大臣。世间王臣如果轻慢出家人，比轻慢十方诸佛的业障还要重。佛陀金口所讲的这一点需要我们消化很多年。
三宝弟子的身份是依什么建立的?依对三宝的恭敬心。而出家人就是三宝的代表。哪怕有出家人不守规矩、犯业障，在家的佛弟子还是要秉持恭敬，这是我们的修法，也是三皈的要求所决定的。
佛法是很神奇的，说是“说”，不说也是“说”，不说时叫“默说”。比如禅宗第一公案，“世尊拈花，迦叶微笑”。世尊拈一朵金婆罗花，众人不知所以，唯有迦叶破颜而笑。这是无言之说，无一言出口，言却响彻在迦叶的心空。心心相印，他听懂了。
迦叶尊者听懂了，佛陀即说，“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这是对迦叶尊者的授记，请他转法轮，住持三宝，不得接班人不能入灭。
而在过去七佛时，佛陀一旦入灭，弟子随灭，佛法一下在世间消失。所以我们在今天还能值遇三宝，还能护持三宝，还能听到金锡振动，要有感恩心，要有珍重心。