洒净是佛门密宗它的一个仪式，在密宗结坛场，坛场有大有小叫结界，结界就是一个界线。在这个界线裡面共修、修行、做法会，或者是我们在净宗，打佛七、做法会、诵经，甚至讲经，有一个洒净的仪式。密宗的洒净，用水来洒净，就是洒到一个範围，这是一种;另外一种，用绳子围起来的;另外用一种灰洒在地上，就是洒一个範围，一个界线。或者这些都没有，用观想的，想到哪个地方，一个範围为界，就在这个地方大家来共修。共修内容就很多种，在净宗就是打佛七，佛七之前都有个洒净，做法会也有洒净。中国佛教显宗採取的仪式，都是用洒净的仪规。洒净我们也要了解它的意义，故名思义，洒是洒扫，地脏了把它洒扫乾净，衣服脏了洗乾净，房屋裡面脏了洗刷乾净，就是把环境给它整理整齐乾净。在这个环境裡面，修我们的清净心，这个心如果有受到污染，我们要把它洗刷乾净。
净宗，净就是修清净心，用念佛这一念来代替所有的杂念妄念，念头太多很杂很乱，不清净，就像这个心受到污染。所以在中峰国师《叁时繫念》第叁时的开示，「念佛投于乱心，乱心不得不佛」。所以把念佛比喻作清珠，清珠「投入浊水中，入水一寸，则一寸浊水即便清洁」。就是一寸一寸的沉淀下去，一直沉到底，这一缸水的污染就沉到底，上面的水就清净，用这句佛号比喻作净念，净念来洗除我们内心的污垢、污染，这是洒净它最重要的意义。我们心清净没有烦恼，没有贪瞋痴慢，才是清凉地菩萨，所以刚才念南无清凉地菩萨。我们心裡有烦恼就不清凉，如果我们口中念清凉地菩萨，心裡一把火在烧，生烦恼、生气这个心是很躁热的，很不清凉的。所以我们修行就是修心，身心都要修，回归到清净。我们本来自性就是清净的，这是起了无明，所以造成一些幻象，污染我们的清净心。我们念佛回归自性清净心，念咒也是回归自性清净心，修禅定、念经种种的修行方法，无非都是修我们的清净心，八万四千法门都一样的。所以我们了解这个洒净的意义，我们每一次洒净，就要提醒我们要修清净心，我们心裡有污染把它洗刷乾净，这是洒净最重要的意义。