正等，就是万般事物，一切所见，都归为虚空幻花，如是而看，如是而见，是为正等;正觉，将一切所知所见，都归为故事，置于一边，而觉知在另一边，永不被污染，只是知道，这就是正觉。正等正觉，是一位修行者基本的知见，是一位解脱者解脱的核心要点。正等，不见有真实存在的独立个体;正觉，不被任何所知所觉所迷惑。正等是一位佛的基本智慧，正觉是一位佛的基本行持。
在日常中践行正等正觉，是真修行。真修行者，无思惑，无见惑，不被任何前尘外物所转心。疑绳断，无牵转;疑网破，无黏着。人若遇事遇物，心中无疑，是直行者，是清净者，是有福报人，佛所赞叹。正等正觉，一切所见如空花，一切空花如是觉，二六时中行如此，我说是人即如佛。正等，超越平等不平等，看到事物的本质;正觉，超越能觉所觉，直在自然的觉中。正等正觉，让我们见如斯，行如斯。
要真正体验感受到“无上正等正觉，”首先要开启灵觉，不是靠智慧;要随性而动，不是靠积累起来的知识和观念;要法自然而行，不是寻求捷径。老子在《道德经》中早已警示人们：“大道甚夷，而民好径。”不像小孩子那样随性而动，不按照自然法则演绎人生剧本，一门心思寻找获得“无上正等正觉”之法门，就是“好径”。
作为人生和生命的导游，作为人类最后课程的编撰者，我要告诉人们的是，要获得“无上正等正觉，”请先建设好自己的心灵花园，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江河，”不建设好自己的心灵花园，任何美好的心愿无以达成，任何美好的理想无以实现，不建设好自己的心灵花园，永远也难获“无上正等正觉。”