法偈原文：【无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。】
1、六祖弥遮迦尊者，中印度人，既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：“斯道人气也，必有大士为吾嗣。”乃入城。后开示婆须蜜，并付法偈。祖说偈已，入师子奋迅三昧(入禅出禅均极迅疾而奋勇修行的一种禅定。)，踊身虚空，高七多罗树(据大般涅槃经后分卷上载，释尊曾跃身空中，身放光明，以照人天，其高七倍于多罗树。)，却复本座，化火***，婆须蜜收灵骨，贮七宝函，建浮屠，置于上级。莫欺尘埃心，法不由如来。佛道是平常，法无次第门。
2、无心无名便无言，无言无行即无得。了却空门忘俗尘，镜花水月一菩提。不说不念且无法，不求不忿自在法。于我三千恒河沙，悟三千大千世界。世间人有世间心。善男子、善女人，三千大千世界皆为微尘。安得法者，避不过自心。自心不悟，何能我见，人见，众生见，寿者见?所见心者，心非心，非心心，摒其俗心得见妙法，法不能言，法非法，非法法。
3、证悟良多，一皆随喜，我心之念，即是无念，我心之心，即无我心，心何所由之，念之无念。万千游思，恍如天地风尘;万千苦恼，譬如秋山落叶。不以悲苦而悲，不以极乐为乐，一皆随喜，如当飘零。我主何法?法主我何?皆是空法。心即为空法亦空，身若无心心无心。了却陈念空对法，还复无心见如来。证得大乘菩提心，发愿速度一切众。
4、余愿众生解心法，不为实相累其心。是故念众生轮回修八苦，仍不解法相无相一世空。心法无着实相法，洞见阿鼻修禅心。解苦离渊法无门，一心是念除恶道。今日遥闻如来法，悟空当渡无心人。心法不空法本空，空法空心性自在。