堪布阿琼(阿格旺波尊者)二十一岁时，诺西隆多每天给他传几条宁提法门的极密教言;每次得到教言，堪布都会在数日内禅修窍诀之义;之后再向上师请教探讨并断除增益。
隆多解释说他的宁提法门有来自晋美林巴传多智钦再传佐钦仁波切的传承，也有来自晋美林巴传嘉威纽固再传华智仁波切与钦哲旺波的传承。
在正行禅修时，他确信自己在修前行时的觉受──无分别的心境诸相都消失的状态──不仅仅是没有了分别念而是赤裸裸的明空双运之智。
跑到上师面前去汇报，上师笑道：“以前在前行修心时，你却在谈无相的禅定和对境的消失。这就是它(明智)了。禅定有两种：有相禅定和无相禅定。圣者入定时，能所二取分别心中的能取分别心首先消融，因所取分别心当时尚未消失，所以显现依然呈现于自己面前。随后，所取分别心也逐渐消亡，仅存之显现也就随之消散于入定状态中了。”
堪布阿琼是极具天赋者，在初期禅修时就已亲见真如自性。但是他的上师并没有印证他这就是重要证悟。否则如果过早印证的话，就有可能在堪布心裡产生微细的念执著，执著于这就是所谓的“重要证悟”，如此则不能鼓励堪布去巩固他的证悟，反倒将他引入偏道。