洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照，德照就请示洞山禅师道：老师！您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢？您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗？
洞山禅师道：你是谁家的子弟？
德照说道：我是大阐提（喻无佛性之人）家的子弟。
洞山禅师沉思不语，双眼逼视着德照。德照显得非常焦急道：四面都有山逼近时，老师！我要如何才好呢？
洞山禅师道：我以前也是从人家屋檐下走过来的。
德照道：假若如此，我和老师在屋檐下相遇，请问老师，我和老师是互相回避呢？还是不互相回避呢？
洞山禅师道：不互相回避！
德照不放松问道：不回避，那老师要叫我到哪里去呢？
洞山禅师指示道：五趣六道、十种法界，到处是路，何必忧虑？如你不放心，那你可以到开垦的田地里去种一种稻粮！
德照听后，说了一声：老师！那请您珍重。然后整个人便像虚脱似地呆坐在那里，原来这位青年学僧德照禅师说完后就入灭了。
洞山禅师用禅杖在他前面摇了三下，说道：你虽然能够这样出去，但是却不能这样回来。
青年禅僧德照世缘将尽，重病在床，仍然不忘寻找生死之外的出路，正如他说：当生老病死逼近时，要如何才好呢？洞山禅师指示他到处是路，可是哪里一条是正路，不是人人能找得到。垦地种粮，这才是修道者应该注意的课题。德照安心地入灭，这正显示他已找到出路，可是洞山禅师说他能那样出去，却不能那样回来，可见就算禅者，如果要能来去自如，倒不是一件容易的事！