不净观修持的对治选择
需要根据不同的自身情况，选择适宜的修持方法。《坐禅三昧经》：“若多淫欲人，不净法门治;若多嗔恚人，慈心法门治;若多愚痴人，思惟观因缘法门治;若多思觉人，念息法门治;若多等分人，念佛法门治。诸如是等种种病，种种法门治。”
依照贪著对象的区别，可以针对性地选择相应的禅观对象。《清净道论》指出：由于膨胀相显示其尸体的坏形，故适合于贪外形的人。由于青瘀相显示其坏色的皮肤，故适合于贪身色的人。由于脓烂相显示其与身色连络的恶臭的状态，故适合贪于由花香等的装饰而生的身香的人。由于断坏相显示其中间的孔隙，故适合贪于身体坚厚的人。由于食残相显示有肉的丰满部分的破坏，故适宜贪于乳房等身体的肉的部分的人。由于散乱相显示四肢五体的散乱，故适宜贪于四肢五体的玩弄之美的人。由于斩斫离散相显示其整个身体的破坏变易，故适宜贪于身体完整的人。由于血涂相显示血的涂抹的厌恶状态，故适宜贪于装饰成美丽的人。由于虫聚相显示出附着于躯体的无数蛆虫，故适宜贪于身为我所有的人。由于骸骨相显示身体骨骼的厌恶状态，故适宜于贪著完整的牙齿的人。
《禅法要解经》中讲述了不净观和净观的转换，以及“已却淫欲，或生嗔恼，......当以思维慈心，消灭嗔恚”，还讲述了降服睡眠、掉悔、疑惑等问题的方法。