不净观成就的条件
《禅法要解经》“若犯禁戒，不可忏者;若邪见不舍;若断善根及三覆障，所谓厚利烦恼、五无间罪、三恶道报;如是等罪，不应习行。又摩诃衍中(注：指大乘，即菩萨法门)菩萨利根，有实智慧福德，因缘不同，其事若不任习行，当诵经修福，起塔供养，说法教化，行十善道。”
《禅秘要法经》：“佛告阿难，我灭度后，若有比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，若有欲学三世佛法，断生死种，度烦恼河，竭生死海，灭爱种子，断诸使流，厌五欲乐，乐涅槃者，当学是观。此观功德，如须弥山。流出众光，照四天下。行此观者，具沙门果，亦复如是。佛告阿难，我灭度后，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，欲学此法者，当离四种恶。何等为四?一者，净持禁戒，威仪不犯。於五众戒，若有所犯，应当至心忏悔清净。戒清净已，名庄严梵行。二者，远离愦闹，独处闲静，系念一处，乐少语法，修行甚深十二头陀。心无疲厌，如救头燃。三者，扫偷婆(注：指佛塔)涂地，施杨枝净筹，及诸苦役，以除障罪。四者，昼夜六时，常坐不卧，不乐睡眠，身倚侧者，乐常冢间，树下阿练若处。食若鹿食，死若鹿死。若有四众行此四法者，当知此人是苦行人。如此苦行，不久必得四沙门果。”