如果你业果没有如理取舍，你认为说，你学学中观，修修什么大圆满，你会开悟，你会证入空性智慧，那是不可能的事情。“先得业果不诬慧，后证人法空性见。”首先要得到业果如理取舍的智慧，而且真正去实践，才能够促使你证得空性智慧，才能够让你开悟。道次第开始是修暇满难得，修法的开始是如理取舍业果，这个是世俗的正见。世俗就是指凡夫，对于凡夫来说应该以这个作为最主要的正见。
这样我们才不会辜负释迦牟尼佛在忉利天宫把我们托付给地藏菩萨;也才不会辜负地藏菩萨累生累劫教化我们、救度我们。我们再也不要“旋出旋入”了，尽此生要超出轮回，往生极乐，再也不要旋入地狱了。这个是非常重要的。
“至弥勒出世”，菩萨要下生成佛，那时间还长着呢，兜率天宫的四千年，等于我们人间五十六亿七千万年，才会下生成佛。他下生成佛的时候，他就会作是念：“是诸众生，皆于佛法中，种诸善根，释迦牟尼遣来付我，我今受之。善哉!释迦牟尼佛，能善教化如是等众生，来至我所。”
如是三赞释迦牟尼佛已，为众说四谛。第一会说法九十六亿人得罗汉果;第二会说法九十四亿人得阿罗汉果;第三会说法九十二亿人得阿罗汉果。
弥勒佛成佛的时候，他就讲这些众生在释迦牟尼佛教法之中都种过善根了，释迦牟尼佛把他们交给我，我要成熟他们。