我们常听人说：亲眼看见，我才相信；没有亲眼看见，我不相信。这是一般人判断真伪的方法，但是它有很多矛盾。
比如说，海市蜃楼是人们亲眼所见，但是没有人相信那是真的；镜中像也是亲眼所见，没有人相信镜中真有人物。此外，每个人都相信自己有曾祖父，又有几人亲眼见过呢？
科学中的电子、原子等，均非科学家亲眼所见，但却认为真有电子、原子等。科学家用肉眼透过仪器、实验和理论去推测电子原子的存在，并非亲眼所见。所以，眼见为实这个方法，在严格的科学里并未被采用，只有在日常生活中，不甚严格的情况下，为了方便而采用。
前几年社会上有些知名人士，标榜他能发光，并让其他人亲眼目睹，以此证明他是佛菩萨。假设这件事没有半点欺骗，我们用眼见为实的原则来判断时，充其量只能证明他会发光，并不能证明他是佛菩萨，因为其他人的眼睛只看见发光，并没有看见佛菩萨。如果发光就是佛菩萨，那么萤火虫不就是佛菩萨了吗？萤火虫当然不是佛菩萨，所以会发光并不能证明他是佛菩萨。
《金刚经》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。这里的我字，应指佛陀自己，经文简明，不需另作解释。这段经文，显然表示佛法不用眼见为实这个方法，当然更不会用发光和幻影去证明谁是如来，因为这正是经文所指的邪道。
佛有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼即一般人都有的双眼；天眼是在眉心位置的穴道，当此穴道打开时，能见肉眼所不能见的色相，但还不能辨邪正，我们又称天眼为第三眼；慧眼能辨邪正；法眼能见诸法实相；佛眼则无见。慧眼、法眼、和佛眼均不是身体上的特定器官，如人的双眼和眉心间的穴道，而是一种能力。
至於无见的意思是无所见，其他四眼都是有所见，故佛法以无所见为最高的真实，不同於世间法以有所见为真实。或许有人会问，盲人是否亦是无所见呢？不是的，盲人见暗，见暗还是有所见。
事实上，佛法用什么方法来判断真实呢？我们可以说佛法是以慧眼辨是非；以法眼断真假；以佛眼证真实。