世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁。
真如性海,聚穷横遍。寂照常恒,不变不迁。虽然不变不迁,却能随净染之缘,具造十法界因果事相。十法界中,九法界是染,唯佛法是净。彻祖云,“世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁。”末法生死凡夫,如果有志出离娑婆恶世,此信愿持名念佛一法,是至圆至顿,契理契机之无上妙法。舍此别修,非狂即痴。蕅益大师弥陀要解说,“此一句阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法,今以此果觉,全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。”何以故?此果觉,即是横遍十方,竖穷三际,横聚交彻的法界体。举此体作弥陀身土,亦即举此体作名号。是故弥陀名号,即众生本觉理性。我们持名念佛,即是始觉合本觉,能念是始觉,所念是本觉,始本不二,就是究竟觉。又生佛不二,能念是始觉的生,所念是本觉的佛,生佛不二。故得一念相应一念佛,念念相应念念佛。当知离却现前一念无量光寿之心,何处有阿弥陀佛名号。而离却阿弥陀佛名号,何由彻证现前一念无量光寿之心。此等道理,唯佛与佛方能尽知。不是九界仗自力了生死的众生所能信解。我们唯当仰信佛言,深信末世浊恶众生,非仗此即凡心成佛心,念念即佛之法,必不能横出三界,圆超五浊,高预弥陀莲池海会,追随诸上善人,只此一生,便补佛位也。