非说所说分第二十一

非说所说分第二十一姚秦三藏法师鸠摩罗什译民国黄昆山居士著  须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。  第二十一段言法无可说,所说非法。  佛恐世人因色相俱不可见,如何为人说法呢?本段用以破此疑?佛告须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法,莫作是念,如来因机缘相感,随人悟性,为之指点,初未尝有说法之念。何以故,若人不解此意,是疑佛有执法见矣,故为谤佛。须菩提,说法者,无法可说,是名说法。真空妙理,本来无法,不过为众生祛除外妄而说,是名为说法而已。  尔时,慧命须菩提白佛言,世尊,颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?慧命者,法华经云:慧以德言,命以寿言,即长者之意。空生恐未来众生,闻是无法之法,无说之说,不能信解,故有此问。佛言须菩提,彼非众生,非不众生,众生各具有佛性,故云非众生,现未解脱,故云非不众生。何以故,须菩提,众生众生者,如来说非众生,是名众生。众生之所以为众生者,但未了悟耳。若能了悟,即可立地成佛,超于众生之外,现犹未免为众生耳。所以佛说非众生,是名众生。若能了解众生真意,又何忧众生之不信佛法无说之说耶。

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