佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶？
转载自作者：醉卧白云间
佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶？
在金刚经中还有这样一段话，须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？
世尊说:如是如是、须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提的意思是:世尊，佛证得阿耨多罗三藐三菩提以后，是不是没有所得心所得相？
佛回答到:正是正是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)，乃至没有少法可得，心无所执，心无所得，是名阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)。
这是说佛证得无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提)是真实不虚的，但是佛陀却没有所得心所得相。
若有所得心所得相即非阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)，因为有所得就会有所失，有生就有灭，有得就有失，这就不是无上正等正觉了。
而阿耨多罗三藐三菩提三藏真如自性是本来具足的，佛只是发现了并在践行三藏真如自性，而并非把真如自性为己所有。因此说佛于阿耨多罗三藐三菩提三藏真如自性为无所得。佛陀因为没有所得心所得相，所以才能够称之为无上正等正觉。
在金刚经中，多次提到过，如来所说一切即非一切，是名一切。这里佛又说了，自己并没有什么可得，不要执着于名相，如果佛有所得阿耨多罗三藐三菩提，即非阿耨多罗三藐三菩提。这是佛陀在引导弟子破除法执，以及破除对所得心所得相的执着，使心从法相中解脱出来，从所得心所得相里解脱出来，这样心才不会被法相束缚，也不会被所得心所得相束缚，因此心才能够处于自然无为清净无染的真如自性状态。
其实佛是证得了阿耨多罗三藐三菩提的，并且在经书中佛陀多次承认自己成佛了，证悟了阿耨多罗三藐三菩提的，即佛陀很清楚的知道自己已经成佛了，已经证悟了阿耨多罗三藐三菩提的。并不是佛陀不知道自己处于什么境界，不知道自己是否已经成佛，不知道自己是否已经证得阿耨多罗三藐三菩提，佛陀很清楚的知道自己已经成佛，自己已经证得了阿耨多罗三藐三菩提，只不过佛陀破除了所得心所得相，因此说佛陀于阿耨多罗三藐三菩提为无所得。
心无执着即无所得，不执着法相，不执着所得心所得相，即为无所得。
一些无知的人认为佛陀不会承认自己已经成佛，不会承认自己已经证悟了阿耨多罗三藐三菩提，这都是错误的理解金刚经。佛陀只是在引导大家破除所得心所得相和法执。
因此解读佛经若没有深厚的逻辑能力和分析能力，只会曲解佛经，会完全歪曲佛陀真正的意思，这样就成了毁佛灭法的邪魔外道。
