禅修的功夫与证量
问: 网上讲的解悟, 和证悟，从名相, 教理上的解，怎么在功夫上用就有证量了?
师: 解悟如果解得对的话，他解了以后消融了一切，这个知识, 概念, 种种道理变成了没有道理，这个解入就对了, 就大开圆解了. 大开圆解以后就没有道理了, 没有文字了，这解入是对的，他这是功夫了， 他时时刻刻都在功夫里面，这是善解的人。
不善解的人听了很多，搬出来的都是一套套的文理、都是道理，他就没有功夫，大脑里面都被这些障碍住了，他怎么修都不是功夫。因为他带着概念, 带着知识来用功的，这不是真功夫，这有区别的。
一般这个定力有不同，一个是你执着一个地方定的，执着根、执着境界、执着法来求这个定的，所有的修行都落虚妄，有相对, 有能所, 有执着, 有意识分别。如果你这个定通过方便以后，达到无心, 达到自然, 达到脱开，脱开根尘, 脱开能所, 脱开法门的一种过程，那么你这个定就会回到本性的自然定, 本有定当中，那么你这个定是真实的定。
气功也有定，但他们都执着。他们这个执着都不会开智慧，都不会和本性相应。而且有的人的定认为是一种感觉，如: 身体有一个力量束缚自己，可以定很长的时间。有个人由气功转到学佛的，也修了十几年，他说我的定力是最好的，然后跟我们一个学生比功夫了, 那天二个人在那里坐禅，谁时间长，我那个学生坐坐十几个小时都没动过，他五六个小时要上厕所了，再坐也坐不住又去上厕所了。 那么他平时坐得很定有什么用呢? 没什么用！真正的定是无心的，其实这个有为的定去比功夫本身就是一种错误了，真正的功夫是没有什么比的，有比就错误了。