判教即指对历史上佛教经论批判式的整理，为中国佛教宗派最重视的事情之一。法藏的判教为华严宗判教论的核心，即“五教十宗”。五教是对经论所做的判定，十宗是对教义内容的分类。
(一)小乘教：指《阿含经》及小乘阿毗达摩论而言，以法藏的观点，此种教法层次最低，难以与大乘义理比肩。
(二)大乘始教：分相始教、空始教二种，前者指《解深密经》及法相宗各种论典，后者指《般若经》及《中论》等空宗典籍。法藏认为此类义理高于小乘教而稍逊其他大乘法门。
(三)大乘终教：《楞伽经》、《胜鬘夫人经》、《起信论》等，属如来藏缘起论。
(四)顿教：与前面循序而进的渐教不同，指顿悟法门而言，《维摩诘经》、《思益经》等属此。
(五)圆教：华严教法，圆融无碍。
十宗：将五教内容再加细分，成为我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、一切皆空宗、真德不空宗、相想俱绝宗、圆明具德宗十种。这十宗中，前六种是小乘教，后四种是大乘教。