所谓“饭持五戒者万，不如饭一须陀洹”：就是说供养一万个受持五戒的佛教徒，不如供养一个证得声闻乘初果的阿罗汉。大家想想看，最关键的问题是：与佛法解脱六道轮回相应!
所谓“饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含”：就是供养一百万的初果罗汉，不如供养一位二果罗汉。其实，整个的一个供养过程就是要与佛法的解脱相应。
所谓“饭千万斯陀含，不如饭一阿那含”：就是供养一千万二果罗汉，不如供养一个三果罗汉。
大家想想看，这就非常重要。什么叫福报啊?福报都是自己努力耕耘来的!有人说：“我看他的慈悲和智慧已经很富有了，我就供养他吧?”他有没有承当的能力呀?这是一个问题;他能不能消化呀?这还是一个问题，这里边就存在着因缘的差异。
所谓“饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉”：就是供养一亿个三果罗汉，不如供养一个圆满成就的四果罗汉。这其中的差异就这么大。
所谓“饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛”：就是供养十亿个阿罗汉，不如供养一个辟支佛。辟支佛，我们已经交待过了，就是实践十二因缘所证得圣果的圣人!
就是践行：无明灭，行灭，识灭，名色灭，六入灭，触灭，受灭，爱灭，取灭，有灭，生灭，老死灭的过程。首先断无明，无明就是众生的愚痴。如果无明去掉了，改变了愚痴，这个人的轮回才有希望改变!我们如果有智慧，马上生命就会得到升华，否则我们还是凡夫，就一定轮回。
恰恰践行十二因缘的圣者是一种独觉，就是佛不说，他自己也能够感悟到。这句经文说，恰恰我们供养十亿阿罗汉，还不如供养这样的一位辟支佛圣者!