财首菩萨说：“仁者你要详细分别来观察，在身内和身外来找这个『我』，是找不到的”。从头顶到脚下，各有其名。头有头名，五官有五官名，四肢有四肢名，足有足名。在身外来找“我”，是找不到的。在身内的五脏六腑，亦各有其名。五脏就是心、肝、脾、肺、肾;六腑就是胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠，这里面也找不到“我”。
究竟谁是“我”，既然找不到“我”，还执着什么“我”?要明白内也无我，外也无我。所谓“内无身心，外无世界”。或者“内观其心，心无其心;外观其形，形无其形;远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。”身体本来就是空。身体是空，为什么还要执着?为它颠颠倒倒，这又是何苦?
若能有这种想法，就明白“我”究竟是没有的。假设有个“我”，那么我是谁?谁是我?在清朝顺治皇帝的偈颂云：“未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?”这个道理，应该深深研究一番。既然找不到“我”，为什么要尽力帮助“我”?心里执着：这个是我的，那个是我的。有人骂一句，也受不了;有人打一下，更受不了。被一个假“我”支配得颠颠倒倒，所以如来说：“这一类众生，真是很可怜!”