等持是说的定中的百状态,比如打坐,阁下用观呼吸这种方式,当然念佛也可以,你观呼吸,刚开始还是比较散乱的,掉举的,后度来你练习得非常纯熟了,甚至不需要观呼吸这种方式了,心能够按住在那种清净相续的状态上,长时间没有一丝杂乱,这种就叫等持。其后为等至,其前为等引,当然都是属于修学定学的名词。
总持,版是把深奥的佛法,或者说义权理,经过讲解,对于讲解的内容进行高度的概括就是所谓的总持,一般表现是所谓的陀罗尼就是咒语。
等持是说的定中的百状态,比如打坐,阁下用观呼吸这种方式,当然念佛也可以,你观呼吸,刚开始还是比较散乱的,掉举的,后度来你练习得非常纯熟了,甚至不需要观呼吸这种方式了,心能够按住在那种清净相续的状态上,长时间没有一丝杂乱,这种就叫等持。其后为等至,其前为等引,当然都是属于修学定学的名词。
总持,版是把深奥的佛法,或者说义权理,经过讲解,对于讲解的内容进行高度的概括就是所谓的总持,一般表现是所谓的陀罗尼就是咒语。