无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，“阿耨多罗三藐三菩提”出自《金刚经》，含义是“彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，”佛学和佛教大德高僧们把“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”，本身不确切，其中的“正”字缺乏圆融圆通，缺乏浑沌，刚而不柔，热而不凉，是走了极端。
浑沌之理，空即色，色即空;上即下，下即上;得即失，失即得;死即生，生即死;正即邪，邪即正。依据太极原理，既然有“正等正觉，”那么必然有“邪等邪觉，”那么，什么是“邪等邪觉”?这就叫分别心，有了分别心，则心无清静，难以获得“阿耨多罗三藐三菩提。”
在修行过程中，学佛之人难免要根据佛经所述，来修正自己得身行，以求得到更高得福报与佛缘，而正是这一点，无上正等正觉也就蕴藏在佛经之中。很多修行者对于修习佛经，表现出一丝不苟得专注程度，这就是成功的第一步。在佛陀时期，虽然建立了原始佛教，但是在传播思想方面一直都是以口耳相传的形式的，直至佛陀入灭之后，迦叶尊者才集结三藏编撰佛经。
佛陀能有如此大的成就，他本身就是一本佛经，只是“口”来传递出来，所以说，佛陀便是觉大成者。普普通通的修佛修行之人，要尽力去研读佛经，称颂佛号，这样才会离无上正等正觉更近一步。并且，在佛教中“无上”是最高称谓，所以，这等智慧在佛教中的地位也是非常之高的。