农历二月二十五日，是宋朝曹洞宗净因法成禅师的圆寂纪念日。
净因法成禅师（1071年～1128年），俗姓潘，秀州（浙江）嘉兴人，号枯木，宋代曹洞宗僧。十七岁出家为沙弥，参云门宗慧林宗本法嗣守一法真，受具足戒。问安心之法，参究累年。后四处游方，历参庐山子英、东林常总、真净克文、死心悟新、大沩慕哲、云盖智本、夹山自龄诸位名德。年三十三，又来到随州（湖北）大洪山，参芙蓉道楷禅师并得嗣其法。道楷禅师移居净因寺时，法成随侍在侧。
大观元年（1107），法成禅师在汝州（河南）香山开堂。
政和二年（1112），奉诏住持左街净因禅院。道楷禅师圆寂之后，法成禅师又先后住持潭州大沩密印、道林广慧、韶州南华宝林、镇江焦山普济等名刹。高宗建炎二年二月二十五日示寂，世寿五十八，法腊四十一，谥号普证大师。
法成禅师留下不少资料，具见《五灯会元》诸书，如上堂云：归元性无二，方便有多门。但了归元性，何愁方便门。诸人要会归元性么？露柱将来作木杓，旁人不肯任从伊。要会方便门么？木杓将来作露柱，撑天拄地也相宜。且道不落方便门一句，作么生道？三十年后莫教错举。又示众云：灵机独耀，智鉴洞然。瞬目扬眉，已彰痕迹；拈槌竖拂，岂免阶梯？悟之者，心超数量，语默皆如，左放右收，都无依赖。迷之者，头头作解，取舍有心，纵饶尽得那边，未免这边碍著。所以道：衲僧家说个解粘去缚，拔榍抽钉，已是犯锋伤手。更言体之与用，正之与偏，恰似三家村里教书郎，未念得一本太公家教，便道文章赛过李白杜甫。诸禅德，伊家自有同风，不要展他书卷。