世上本来没有“我”这个东西，所以，实际不存在“打掉我”这个说法。说“打掉我”，是为随顺那些认为“我”真实存在的人而言的。
“我”这个东西，就像你夜晚梦中出现的蛇，现在我们说去杀蛇，实际蛇并不真的存在，一旦你醒了就会发现这点非常明显。如果现在你醒了，让你再去杀昨晚梦中的蛇，那变得不可能，那蛇不存在!但如果你仍然还在梦中，让你去杀那条蛇是可以的，因为你真的以为它是存在的。
诸佛菩萨教我们去除蛇，种种方法都是导致我们觉醒的，觉醒来认识到本无蛇存在。有三种除蛇的方法，所谓：奢摩他、三摩钵提、禅那。奢摩他属于定门，三摩钵提属于慧门，禅那是真如寂灭门。即，所谓修奢摩他即是修定，修三摩钵提即是修慧，修禅即是直取直用真如的修行。
譬如杀梦中蛇，如果你还在梦中，千真万确地以为蛇是真正存在的，诸佛菩萨不说服你蛇是不存在的，他随顺你说“哦，蛇是存在的”，然后他带领你一起去杀蛇，并教给你八万四千种捕蛇杀蛇之法，直到你认识到所杀的蛇并不存在，而杀蛇的行为也是一种超级的玩笑，这就是三摩钵提法。以幻除幻，就是三摩钵提。例如，我们用拜伦·凯蒂的“功课”去调查虚妄的念头，这也是三摩钵提法之一。它归属于这个法门。这是慧门。
什么是奢摩他法?就是：宴坐静室，直取静相，不被他转，觉动觉静，及至极静，突然所觉脱落，能觉不存。然后是一片纯粹意识之光，无能无所，譬如十五夜皎洁月光，又如晴朗日清新的太阳。在这种状态里，直验我无“我”，直见“我”生、“我”灭，直知“我”的虚妄性!我是一股虚妄的缘气，突然有了自主意识，跳出来指认四大合和之物为身为我，指认六尘投影之物为心为我!然后，由此起认，念念受熏，经百千万劫念的认同、强化等，最终使众生坚定有个真实自体的“我”存在!这种取静相，走定门，然后参破“我”的虚假性的方法，就是奢摩他。
真如寂灭门：不起幻，不除幻，不认幻，不灭幻，于一切物，观物是物，与自本体，不增不减，直接是如，这就是真如门。坐在那里，观察万物，如镜起像;随欲起言，如鼓自鸣;一切用动，本性不动。六界法尘掠过见闻觉知，如同树影掠过墙。如此安于本性，不自造作，即是禅那。
上述三法，随择一门，专注深入，皆可破众生坚固、以为实存的“我”!一旦我破，执著便破;执著若破，烦恼便灭。至此便可成就灭一切苦的“阿罗汉”果。
奢摩他、三摩钵提、禅那，三者于本体是一，分说是三。譬如一城，外在三路，方便出入。于城外见，似有三路，及入城内，三路合一，不见三数，乃至不见路相!八万四千法门亦复如是。禅宗四祖说，一切戒门、慧门、定门皆入心源，诚然是也。一切法是路，同一城是心。若能如是知，如是会，则得佛心髓。
于修行中，慧是向导，定是马车，真如自体是万法之王。一切修行者，乘此马车，依此向导，驶入法界。于此法界中，觉了幻我，息了幻想，灭了幻物，清净解脱，无上自在。三世一切佛，悉皆如是!十方修行者，依此三门，回到实相无相界，寂灭无为!