佛法界并不在心外，十法界都是自心的显现和投射，所以与佛法界相应，就是要把自心修成一颗佛心，或者说回归到一颗佛心。
用一颗佛心的说法，不太准确，佛心就是佛的法身，遍在一切处，遍在一切时，既然无处不在，为什么我们感知不到，觉察不到他的存在呢?
这就要从头说起了，我们能够感知到、觉察到的存在是什么?正是我执，也就是我们自己。
其实，正如《楞严经》所说，我执只是一个坚固的妄想。认为自我是一个实有的存在，并不那么可靠。
佛法三法印中的第二个就是诸法无我，这样伟大的见地，是佛法的不共法，是区别于外道的核心见地。
做到无我，才能见到佛。这就好像，我们带着面具，别人看不到我们的真面目、本来面目。
我执就好像，我们自己给自己的心带上了面具，让我们看不到心的本来面目，只有将面具摘下，放下了我执，才会令真面目显现出来。
这一过程，当你用心体会，是非常震撼人心的。就好像，将纠缠了我们几十年的顽疾，彻底治愈了一般。又像鸟儿终于飞出了笼子，获得了自由。
我执就像是封印，将心中的佛性封住，令其不能显现出来，佛的很多能力和神通，也被我执封住了。
揭开封印的办法，就是发菩提心，拿掉我执，当我们以利益众生成就佛果为出发点起心动念，封印就会渐渐解除。
正所谓：破一分无明，证一分法身。所以，真正的魔，就是我们自己，我们认为自我是实有的执着。
不执着自我的实存，也就完成了破魔，所以，施身法，也是最伟大的降魔法。乌云消散了，光明自然现前。