四念处在修行的时候是不可以分割的。因为你想你的身念处是需要心来观照的，同时它也能够觉察到种种的感受。所以觉察感受的时候，身心的种种现象都是属于什么?属于法，所以实际上你修身念处的时候同时也一定要修受念处、心念处、法念处，不过有一个侧重点，我们从身念处开始起修，因此叫做身念处。
同样的，我们修受念处的时候，我们的感受也不离开身心。感受是怎么来的?我们的身体接触外境的时候会产生苦受和乐受，我们的心，外在的事件冲击过来的时候，会有喜受和忧受，还会有不苦、不乐、不忧、不喜的中庸的舍受，所以苦、乐、忧、喜、舍五受都是在身心结合处产生的;并且同时它所呈现出来的种种的身心的变化、身心的现象，就是法念处。所以实际上，修受念处的时候也离不开身念处、心念处、法念处。
可见，其实身念处、受念处、心念处，每一个念处，如果我们能够同时结合法念处，结合法念处就是来修法的共相。法的共相是什么?无常、苦、无我。那么任何一法都可以成为解脱的法门。