它是世间的法则、世间的真理，而这个真理是相对的!一尺对一丈而言是短，对一寸而言又是长!能说它是绝对的吗?没有绝对的!你看你三十岁，你说自己老了，对二十岁的人而言，你确实老了;对四十岁的人而言，你还比较年轻;你六十岁，你说自己老了，对八十岁的人而言，你又显得还很年轻，它不是固定的呀!所以没有定法，何苦计较!
相对而言的一个道理是世俗谛，世俗谛上的观念并不相同;佛教同基督教也不一样!基督教说佛教拜偶像，我们自己认为它是我们学习的榜样!在把佛像摆放到那儿之后，我们就观察它的身口意如如不动，于是我们这个时候心态就稳定多了!于是有了智慧和定力!
我们如果觉得释迦牟尼佛能够如此，那么就会向佛陀学习!有事没事如如不动!如果我们的身口意和佛菩萨的身口意相应，那么佛菩萨就是我们修学的榜样;如果我们的身口意跟佛菩萨的完全不一样，那么就是口是心非、装模作样!如果能够认识到这一点，那么我们是真正学佛!
听老一辈人告诉我，***的时候，在极乐寺山门口，一个基督教徒拿着一尊佛像，当然，这是个别现象，我相信大多数的基督教徒是有涵养的……那个拿佛像的人说：“它不是有本事吗?它不是有能量吗?”啪!当着大家的面，把佛像砸碎了，“本事在哪里呢?”是的，它仅仅是一尊瓷佛像，你能说它本事在哪里呢?什么本事也没有，佛教也不赋予它什么本事，佛教赋予它的就是：它能够让我们反醒自己，改变自己生命的真相!泥龙不能行雨，行雨必拜泥龙!这就是佛像的价值所在!
这种相对的真理使我们明白!每个人的因缘不同，看的不一样，所以得出的结论也不一样;但是我们要尊重别人的不一样!当然不是混淆和借口!这就是佛教的世俗谛。