随缘出自佛教，我想很多人，包括很多佛教徒都未必理解什么是真正的随缘。要想了解随缘，先要知道什么是缘?佛教是讲因缘的，从佛法的角度说，任何事情的达成都是需要许多条件和因素的，因就是最重要的条件，缘就是次要的条件。因可以认为是内因，缘可以认为是外缘、外部条件。
打一个比方，我们所许的愿望，好比是一颗种子，不好的愿望就是一个毒草种;只有好的愿望才能长出香草。如果许了好的愿望，但是自己却一直做坏事，等于好的种子种在了盐碱地或毒化的土壤中，种子只会死掉。因缘则相当于节令，种子在春夏，有好的气温、雨露才能生长，在冬天只会冻死。同样好的愿望只有遇到好的时机、好的地缘、好的人缘才能得到实现。
我们大概了解了什么是因缘，就会知道什么是随缘了。随缘就是跟随因缘，就是根据自己目前的条件，通过正确的努力，达成我们的愿望。所以随缘并不是像大部分人想象的那样，啥也不管，得过且过。佛教所说的随缘，正确的说法是，因上努力，果上随缘。就是在因上，我们努力去做，结果就随缘，这才能知足常乐。所以，知足常乐，并非现在很多人所理解的满足于或者叫苟且于现状，不是得过且过。因上努力，就是说注重过程，努力地拼搏奋斗;果上随缘，就是最后该怎么着怎么着，不要太想着结果。
了解了随缘是因上努力，果上随缘，我们清楚的就知道了，随缘并不是随便。常常爱说“随便”的人，实际上就是一种对生活不负责任的态度。为什么说“随便”，可能只是他当时没有想好怎么办。然后事来了以后，他就不干了，逃避了。而随缘，就是安于当下，要在当下努力，不但要争取，还要尽百分之百的努力去争取，但不要为结果而忧喜、执著。因上努力，果上随缘。在因地上拼尽全力，在果相上坦然自若。因上努力，就是改变自己能改变的;果上随缘，就是放下自己不能改变的。
佛法教我们“因上努力，果上随缘”。因上要努力，认准了方向就要坚定，再大的困难也不要退缩;果上不执著，懂得万事皆是由因缘和合而成，不会因为没有达到自己的期待而沮丧、痛苦甚至崩溃。佛教又讲无限生命，教导我们在正因和善缘上不懈努力，这是最积极而智慧的行事原则。