在《瑜伽师地论》上说，一个业要形成，这个业的内容有十种业：身业——杀、盗、淫;口业——两舌、绮语、妄言、恶口;意业——贪、瞋、痴，构成我们身口意的十种业力。
这十种业力产生有五个条件：就是事、意乐、烦恼、加行、究竟。偏重在罪业。五种具足，业的结构就成立了。这五种有一个不具足，或者两个不具足，或者是多个不具足，只要一个以上不具足，业的结构就不能成立。
业力是怎么形成的?
第一，事。业的成立必须有所缘境，就是你杀生必须有一个对象。比方说你坐在那个地方打妄想，你很想去布施，你很想参加法会，结果你没有去，这个业不成立;你很想去骂一个人，结果你也没有去做，也不能成立。因为你没有所缘境，所以业力的成就，不管善业恶善，它必须要有一个对象，一个人、事、地、物等对象。这是第一个。
第二，意乐。你必须要有一种想法，也就是要有一个造罪的动机。就是说，你是主动性地希望去做，而不是被强迫地或者无意间造作，它必须有一种主动的思想出来。这是第二个。
第三，从罪业的角度，它必须有贪瞋痴烦恼的活动，或者是三个一起活动，或者是个别的，一个两个单独地活动。总之它必须有烦恼的活动。
第四，它必须有身口的行为——加行。或者你自己做，或者你教别人去做，有各式各样的方便，就是有一些实际的行动。
第五，你必须把它做圆满，或者是过一段时间圆满。比方说杀人命断，乃至于布施，对方要接受。(文：净界法师)