净土法门法师：度别人是要后得智，度自己是要根本智
「错下一个字转语，堕五百世野狐身」，有位同修问「不落因果，不昧因果」这两句话是什么意思?这是禅宗百丈大师的一个公案，一个字说错，堕五百世野狐身。自己要是没有开悟，免不了会说错，所以要度别人，是先度自己。度别人是要后得智，度自己是要根本智，才晓得根本智的重要。虽然根本智与后得智可以同时下手，但是有宾主之分、正助之分。根本智是主修、是正修，我们采取方法是读诵，我在讲席常常提醒同修，用清净心、用平等心、用真诚心、用恭敬心去读诵，不要求解义，这是求根本智。这样读诵，三学六度统统在其中，全都包括，很重要!研究注解，同参道友彼此在一起互相研究讨论，那是后得智，一个星期有一、二次就够，每次一、二个小时。
根本智的训练，每天不能间断。在家同修你们的工作很繁忙，一天至少有一个小时的时间认真去做，这一点钟用真诚心，把一切事务统统放下，使心地清净、平等、真诚恭敬，用一个小时来读经，经念熟的话，一个小时一部就够。出家人每天至少要念二、三个小时以上，因为你出家，发心专修，不像在家人工作那么繁忙，所以每天至少要念二部到三部。这个跟世间念书不一样，用这个方法修清净、平等、真诚、恭敬，这叫修根本智。念经的时候不能打妄想，起个妄想，动个念头：「这句经是什么意思?」那你这四个都没有，你的三学六度，真诚、恭敬、清净、平等完全没有，这就错了，就把佛法的修行变成世间法去读诵，变成念世间书。所以佛家讲的读诵，是一种修行的方法，跟平常念经完全不一样，功夫每天都不能间断。这样下去，有个半年、一年的训练，心清净了。清净心能生智慧，然后你念这句佛号，这是理念、不是事念。理念得念佛三昧，得一心不乱，比那个单单事持要快得多。
选自阿弥陀经疏钞演义 (第一六四集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆