止贪禅
张慈田
欲贪与苦是如影随形，亦即有一个苦因，就有一个苦果紧跟紧随，所以，经典说：「有一百个爱着，就有一百个苦，乃至有一个爱着，就有一个苦。」因此想要解脱苦，就必须要从止欲灭贪下手，不可能又要欲望，又要解脱苦。
佛陀的教义非常清晰地表达灭贪灭苦的宗旨《杂阿含108经》说到：「大师(佛陀)唯说调伏欲贪。」于五蕴(肉体、感受、思想、意志、意识)调伏欲贪，于六根(眼耳鼻舌身意)门头做功课，善知于境界味着的溺苦、染患的缠苦、离执的快乐，而调伏欲贪，永离苦境，这是佛陀所教导的。离苦得乐是人人所乐意的，但有爱着就有苦，就不能离苦，也就是说要欲贪、爱恋、渴望、思念就可以确定是爱苦，不是爱乐。真正爱乐的人还是稀有动物呢！
在俗生活，我们可能会误认为欲贪可乐、可爱的，而失去对它的警觉性，认贼作父的结果，终将被它劫夺、蹂躝。冷静观察自心，若察觉欲贪跃跃欲试，经常可见到紧张、压力、恐惧、盲目相伴随，这些苦的出现，给我们相当程度的警讯，但我们却经常对它浑然不觉或漠视，因此，我们应学习《杂阿含215经》所说的法：「若眼见色已，觉知色贪，我此内有眼识色贪，如实知者，是名现见法。」清楚地见到色声香味触法之贪，也就是见到欲贪的活动实况、路径、发飙、言行，如实知是不压抑、不放纵地觉知，这是止欲灭贪的第一步。点亮了内心的一盏光明灯，欲贪经常就会消声匿迹，当然顽强的欲贪，还得经历一番调伏的功夫，才能熄灭。(《嘉义新雨杂志》第10期)