学佛的人都知道，佛有三身，即法身、报身、化身。
因此，佛的真身，其实就是法身。
那么，法身或真身是什么呢?它在哪里呢?
其实在佛教之中.佛的真身或法身，指的是佛经，因为佛经所记录的是佛住世时言行以及所讲的各种证悟解脱的法门。
换句话说，佛的真身，并不是指身体，而是指超越身体的存在，无所不在，因此，佛的真身，即佛经，那么，佛经讲的内容是什么?
讲的是真理，即回归真如本性的真理，也是让众生离苦得乐，解脱轮回束缚，甚至是成佛正确的方法，而这些正确的方法和办法，事实上是通过佛身讲出来的，因此，才将之称为“法身”。
但是为什么我们无法感觉到佛的真身或法身的存在呢?
其实佛的真身或法身，已经完全与与自性本心相互对应了，再也不受身体的束缚，不再有任何障碍，所以，佛教中才说“尽虚空遍法界， 佛的真身或法身无处不在， 无时不有”，也就是说，这个真身或法身，就是我们身边，只是我们不懂而已。
正因为如此，我们才需要听经明理，在佛经上下功夫，等明白了，并用上了，就能够回归自性，与佛一样具有相同的智慧与德能，当然，也能感受到佛的法身或真身无处不在了。
换句话说，佛的真身或法身并不是没有，而是你没有证到那个境界，所以，你才会感受不到，而这些才是众生最缺乏的。而佛所讲的一切法，其目的就是教会我们用智慧的眼光，去观察这世间，也就是说，学懂佛经的话，那你就会观察了，懂得观察，也就懂得佛在经中讲的真实殊胜义理。
如净土的修行重心就是极乐世界，往生到极乐世界，十方一切净土那庄严美好就可以全部得到，极乐世界全部包括.，所以说，往生到极乐世界的本质，其实就是开启众生的智慧，《无量寿经》里说： 修无量功德，顺利往生极乐世界，其最正确最殊胜的方法和法门，就是用真心诚意念“阿弥陀佛”，等你用对了方法，那就可以顺利往生西方极乐世界了。
因此，从这个角度来说，《无量寿经》其实就是佛的真身或法身，受持《无量寿经》就是让我们尽全部的力量去护持弘扬《无量寿经》，通过这样的方式来出离一切苦，甚至解脱生死。
这就是佛的真身，即佛经的意义。