恭敬三宝
三宝是法界众生的依怙，一切众生都要靠三宝的威神加持才能解脱，一切众生的法身慧命都来源于三宝。恭敬三宝，是每一位佛弟子修行的第一步。印光祖师说：欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。进一步讲，在家居士应随心随力随缘供佛、供法、供僧，护持三宝。具体形式有建寺、建塔、塑像、供香花、斋僧等，如有大宗物品供养寺院，应提前联系客堂，按需供养，以免造成浪费。
1、恭敬佛宝释迦牟尼世尊二千多年前出生在印度，出家修行而成佛，佛住世时，他的应化身便是佛宝，值得每一位众生亲近供养；如今佛已入灭，仅存佛像住世，我们称为住持佛宝。
（1）见佛像时皆应恭敬礼拜，最少须问讯或合掌；若在大殿见佛像，则必须礼拜，不可喧哗闲谈。
（2）礼佛时应存恭敬心、欢喜心，衣冠整洁，如对真佛，速度不可太快。
（3）大殿正中位及两边前数排拜垫为住持及比丘师父位，居士不得在此礼佛，也不得在其他殿堂中间的拜垫礼佛，应在两边的拜垫礼佛。
（4）凡有人礼拜时，不可在他的头前行走或停留。
（5）若在佛殿中坐，须端身正坐，不可伸脚向佛坐。
（6）佛殿中不可吐痰、擤鼻涕、下气（放屁），须至殿外方可；若咳嗽须以袖子或毛巾掩口。
（7）家中若设佛堂，供台位置应在厅堂之上方；佛像供中间，菩萨供两侧，祖先及亡亲牌位可再供于旁边；供台上应保持清净庄严，不宜置杂物；每日清晨宜供水、上香等；以食物供佛要在午前，不可用酒肉荤腥等供养佛菩萨；切忌在佛菩萨像前食荤腥烟酒、行非梵行；佛像上的灰尘可用干净新布擦拭，此布不可混作其他清洁之用。
（8）供佛用的香花不可自己先嗅；香灰、供佛后撤下的鲜花不可作垃圾丢弃，应置放在僻静处。
（9）要把佛像当做真佛恭敬，见到任何佛像在不洁净处，应放至清洁高处安置；杂志、包装上的佛像要恭敬剪下，不可任其日晒雨淋、发霉、丢弃、焚化；切忌把佛菩萨像佩戴在身上，玷污佛像（可用楞严咒等护身挂件替代），宜摘下恭敬供奉。
2、恭敬法宝佛虽然涅槃了，但佛的教法通过经典等载体流传了下来。法是佛陀证悟到的宇宙真理，是三世诸佛究竟了义的教法，是指引众生解脱的真实道。
（1）居士请回家的佛经，切不可用作装点书橱，一定要恭敬读诵；不可将眼镜、手机等放在经书上。
（2）经书要供放在高洁处，不可以和其他杂书乱放在一起；不可把经书放在低处、床上、拜垫上、裤袋里，及悬放在桌沿上。
（3）持经书要高过胸，不可夹在腋下或卷成筒状，见人不可弯腰跪拜，一举经书即为礼。
（4）阅经诵经之前须先净手漱口，然后将经典放于经架或桌上恭敬受持，应字字入心；不可将经书卷握或放在腿上看，不可半躺在床上看，不可边走路或边吃东西边看；经书不看时用经布盖上，不可面对经书与人谈话。
（5）经书有尘不可口吹，切忌涂划、弄脏、以指蘸口水翻经书；经书不可折页、反扣在桌上，可用书签标记；残旧经书不可焚化，可包装好安放在房顶、山洞清净之处。
（6）有些经书是寺院所有的，只供法会时给大众读诵， 切忌把这些经书拿回家，更不可用作商业用途，出卖获利是大罪业！
3、恭敬僧宝佛、法要靠僧来继承、住持和弘扬，僧宝是三世诸佛的清净解脱幢相，身披福田衣，手持应量器，无论男女老幼、智愚贤劣、持犯净秽，在家居士都应平等恭敬。
（1）路遇师长，要肃立道旁合掌致敬，除禅坐、诵经、生病、剃发、工作、水沟边、大路边等之外，不得见出家众经过而不起立作礼；礼拜通常三拜，法师说不拜则不拜，说问讯则问讯，说一拜则一拜，不可违逆师意强拜；法师有呼唤时，应合掌答阿弥陀佛。
（2）在法师前要整肃威仪，不可轻慢唐突，嬉笑喧哗；与法师距离不可太近，不得踩踏法师的影子；不可在法师面前谈无益之事或说是非过失；在法师面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏当以袖掩口。
（3）拜访法师时，到房门口先弹指或敲门三下，得到法师的许可才可以进去，若有门帘，出入时应该轻掀轻放；若欲拜见方丈，要提前联系或请客堂联系。
（4）有疑惑向师长请教，必须起立合掌或长跪合掌；法师的教诲训示应随顺，不可违逆；每次听完法师的开示，要顶礼感恩；与法师谈话要专心，不可打妄想；如果被法师指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向法师软语忏悔。
（5）法师问话，当实答；法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有急事，要先说声对不起然后再请示。
（6）法师的一切信件文书，概不许私看，也不得到处乱翻。
（7）不得与出家众攀缘，结拜为父母、兄弟、姊妹；不得与出家众同室宿，若不得以，不得同榻。
（8）不得盗听出家众说戒布萨；切忌说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。
（9）供僧的食物要细心辨别，不可拿变质物品供僧，切忌以荤腥（包括鸡蛋）、烟酒供僧。
4、礼敬仪法
礼，表心之外相，所谓诚于中，形于外。故心之礼敬，必假外之礼法而显。吾等佛弟子为表达内心对三宝恭敬、皈依之诚，乃至借以摄受身心令不放逸，须了知礼敬法而修习之。仪法随礼敬之对象、时节因缘等不同，而有轻重之法：
（1）合掌：
此是最简单的礼敬仪。凡佛弟子遇人，无论寺院、家中、识与不识，与人相遇即合掌以示问好。合掌时，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前斜呈45度角。注意大拇指不要交错，小指不要张开。合掌毕，即可放下，若示恭敬亦可一直合掌相问答。
（2）长跪合掌：
此为礼拜后，双膝跪地不起，身腰挺直，双手合掌。此为极恭敬之礼敬，一般用于做佛事或请开示时。
（3）问讯：问讯有鞠躬问讯及结印问讯两种。
①鞠躬问讯：合掌于胸，身向前倾90度而后恢复直立。
②结印问讯。（见下《头面接足礼》）
此两种问讯法，较合掌更为恭敬，常用于讲经堂或其他大众共集，不宜礼拜之场所。
（4）头面接足礼：
①站立姿势。轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前斜呈约45度角。站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约2寸，足尖距离约8寸。②分右掌向下，按于蒲团之中心，两膝跨开，跪于蒲团上。③左掌顺势按于蒲团之前左边。④右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离6寸许；以额贴于两掌中间之蒲团上。（注意臀部不可翘起，有失恭敬、威仪）⑤两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上，掌背平贴拜垫，意在以两手承佛足（头面接足）。⑤两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上，掌背平贴拜垫，意在以两手承佛足（头面接足）。⑦左掌离开蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起全身（两膝同时离蒲团），合于左掌当胸，此为一拜。（注意双脚不要挪动，以免踩到海青跌倒）⑧问讯。三拜毕后尚有一结印问讯。i首先虔诚地合掌。ii然后向下弯腰约90度，合十的双手也顺势变为左手握右手。iii当要直起身子来时，以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。（此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和）iv双手保持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心（但不触到额头），这也表示把佛菩萨供到顶上。v随后再轻轻将手放下，到胸前恢复合掌姿势，然后放下双掌。