当大乘佛教沿着中亚之路传入中国，它的重要、现实价值，由完整、谨慎、而引人注目的译本体现出来。建立在对原始佛教核心教义：四圣谛、十二因缘观、万法无常的理念基础上，无疑地，大乘佛教耕耘在更为重要，和为人称道的佛性论、中道观、空观、及佛国净土理论。这些理论在《妙法莲华经》、《金刚经》、和《无量寿经》表露无遗。
公元四世纪初，《妙法莲华经》由鸠摩罗什大师翻译成中文。根据大乘佛教教义的观点来理解，在这部经典中，佛陀舍弃了原先为弟子开示的方便法门，而直接叙述自己的住世本怀!如佛说："世尊法久后，要当说真实。"此外，在这部经典中，佛陀还从人人本具佛性的观点，来说明每一个人都可以成佛，尽管有些众生，可能从没机会接受佛法训练，但他或她"若称南无佛"则"皆已成佛道"!《妙法莲华经》对东亚大乘佛教，有着深远的影响，譬如中国、韩国和日本的大乘佛教思想，就深受了它的影响而成;再者，如中国隋代的智者大师即根据了《妙法莲华经》的教义创立了举世闻名的天台宗。
在东亚佛教中，《金刚经》是部举足轻重的经典!里头讲"空"的智慧。梵语"Vajra"意为宇宙的生成元素，这一元素坚固无比，是我们这个世间已知力量所无法破坏的，因为空是不能、也无法被摧毁的。在《金刚经》里，世尊还教导菩萨要以空来观察六度，这点对行菩萨道的人来讲很重要。公元四世纪初，鸠摩罗什大师将《金刚经》翻译介绍给了国人，而它之风靡全国上下，则是在禅宗六祖惠能大师之后的事。
曹魏嘉平四年(公元252年)，《无量寿经》由康僧铠大师译出，这也是中国第一部有关叙述阿弥陀佛极乐净土经典的翻译。在《无量寿经》里，佛陀讲述了阿弥陀佛的四十八大愿，这在我国宋代(960-1279)之后，普遍地在中国、韩国和日本流传了开来，可谓遍地开花!根据《无量寿经》的教义说，轮回生死的有情众生，只要相信阿弥陀佛的愿力，持名称念南无阿弥陀佛，发愿愿生其国，便可带业前往，无需更经劫数地去求修行解脱了。临终持念南无阿弥陀，即是当下解脱，证入不退!