关于天盖的种类，在堂内诸尊头上悬挂，以示庄严的天盖称为“佛天盖”;而悬挂于礼盘上导师头上的天盖，或密教阿闍梨行道或葬仪等导师头上的大伞，则称为“人天盖”。那么下面我们就来继续看看吧!
天盖的种类
关于天盖的种类，在堂内诸尊头上悬挂，以示庄严的天盖称为“佛天盖”;而悬挂于礼盘上导师头上的天盖，或密教阿闍梨行道或葬仪等导师头上的大伞，则称为“人天盖”。
此外，在密教入门式举行灌顶时，要在三昧耶戒坛上悬挂“三昧耶天盖”;而在金刚界及胎藏界的大坛上悬挂天盖，简称为“金天盖”和“胎天盖”。三昧耶天盖为八角或四角，四方四隅的蕨手吊小幡，分为四区，各区中描绘金刚界三十二尊(不含五佛)的三昧耶形。
金天盖盖的内侧、中央有金刚佛顶，四方绘有白伞盖、火聚、发生及胜佛顶等四佛顶的种子字，四中间方向以飞云装饰;至于胎天盖，同样在内侧、中央有毗卢遮那佛，而在四方四隅描绘光聚、广生、白伞盖、胜、尊生、发生、寂胜、无边声等八大佛顶的梵字。
装饰
关于天盖的装饰，并没有一定的形式，或于四周垂下幡帘，或镶嵌宝网、宝珠、璎珞等，或雕画天人、宝华、灵鸟等。敦煌千佛洞第一百十一窟的二佛及坐像的天盖皆为圆形，周缘环绕着锯齿状的装饰。云冈石窟第六窟上层释迦本尊天盖周缘亦如上述，最下部并垂有珠网。日本法隆寺金堂所安置的释迦三尊、阿弥陀佛与药师佛像上，亦各设天盖。
其中，释迦三尊与阿弥陀佛的天盖系与该寺同时创建的作品，药师佛天盖则为镰仓时代仿造品。又，其金堂壁画四佛净土变中尊之上皆有天盖，作浅伞状。顶上画宝珠，顶下垂幡。
日本·橘夫人念持佛龛的屋顶即模拟此壁画中西方阿弥陀佛头上的天盖而来，山城劝修寺所藏释迦说法绣帐的天盖与之同趣。又，阿弥陀二十五菩萨来迎图中，普贤菩萨持吊竿头的天盖，遮翳于行者之上，其形为六角或八角，周缘有璎珞等。
密教关联
密教在行灌顶仪式时，亦设天盖于三昧耶戒坛、金刚界大坛及胎藏界大坛之上。此中，三昧耶戒坛的天盖为八角或四角，四方四隅的蕨手吊小幡，每幡各分四区，每区皆画金刚界三十二尊(五佛除外)之三昧耶形。金刚界大坛上之天盖略称金天盖，盖内侧中央画金轮佛顶种子字，四方画白伞盖、火聚、发生、胜四佛顶之种子字。
胎藏界大坛的天盖，又称胎天盖，盖内中央画毗卢遮那之种子字，四方四隅画光聚、广生、白伞盖、胜、尊胜、发生、寂胜、无边声八大佛顶种子字。然金、胎天盖有诸多异说，如《东宝记》卷二灌顶院条下所揭之图即异于上述。又，后世亦悬挂天盖于佛堂内之礼盘上，相对于称佛上天盖为佛天盖，而称此为人天盖。此外，密教之三昧耶戒坛天盖覆于阿阇梨头上，故亦名人天盖。