学佛人必定听过六度之说，那么什么佛教中的六度呢?所谓佛教六度，指的是菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。佛教六度又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度;音译波罗蜜、波罗蜜多;梵汉并译六波罗蜜(多)。六度中的度即渡之意。因此，从字面上来理解，佛教六度便是六种渡人的方法。
佛教六度——六种渡人的方法
佛教六度第一个是布施(Dqna)，即凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括身外的财物和自身的头目手足和生命;凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’;凡以真理告知大众的叫做‘法施’。六度中的布施能带你去清净的彼岸世界，帮助你永远保持心理平衡的境界。
佛教六度中第二是持戒(S]la)，戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。持戒到彼岸即消除不当的欲望而获得心理平衡。主要有五戒：不杀生;不邪淫;不偷盗;不妄想;不说谎。
佛教六度中的第三是忍(Khanti)，即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓‘难行能行、难忍能忍’，终不放弃救度众生的志愿。忍辱到彼岸即不受外界任何事物的影响而始终能保持心理平衡。
佛教六度中的第四是精进(Viriya)，即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。精进到彼岸即要有不断进取的精神，不满足既有的心理平衡境界，最终获得高层次的心理平衡。
佛教六度中的第五是禅定(Samqdhi)即打坐参禅。禅定到彼岸即通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡。
佛教六度中的第六是般若(Pa``q即智慧)，为自觉觉他而修禅定和智慧。智慧到彼岸即通过对自然的参悟而获得智慧的成就，从而达到高层次的心理平衡。