漉水囊，古之茶具，专为滤净生水之用，今茶事多不用。
漉水囊形似网兜，骨架以生铜制之。囊的形制为圆径五寸，柄一寸五分，用青篾丝编成囊形，缝上绿色的绢，以细翠钿点缀，外套以绿油布，故此又称作“绿油囊”。唐代茶圣陆羽《茶经》二十四器记载：“若常用者，其格以生铜铸之，以备水湿，无有苔秽腥涩意，以熟铜苔秽，铁腥涩也。”
陆羽之前，漉水囊并非茶道必须用具，而为比丘六物或十八物之一，只作僧人护生之用。依《四分律》卷五十二云：“不应用杂虫水，听作漉水囊。”《摩诃僧祗律》卷十八云：“比丘受具足已，要当畜(蓄)漉水囊，应法澡盥。比丘行时应持漉水囊。”佛观一钵水，四万八千虫，佛教用具漉水囊实为爱生护生之必须用物。陆羽之所以将漉水囊记入《茶经》作为茶事必不可少的用具之一，乃是因为他从小生长在寺院，后又与当时著名的诗僧皎然禅茶相交，所以受到佛家传统的影响。
僧皎然在《春夜赋得漉水囊歌送郑明府》一诗中写道：“吴缣楚练何白晳，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，不用衣工秉刀尺。先师遗我或无缺，一滤一翻心敢赊。”诗中表现了高洁不染的净心禅意。漉水囊因其使用、携带不易，未受后世茶人重视，未被记入历代茶书，至现代更已不闻。若茶人志禅，不妨试制一用，烹茶烧水时，时时提起观照，需得放过这水中众生，亦放过自己。